MIHRAB CINTA

HANZALAH BIN ABU AMIR 

Salah seorang sahabat serta jurutulis Rasulullah SAW yang terkenal ialah Abu Hanzalah bin Ar Rabie. Ketika peperangan Uhud meletus beliau baru saja dinikahkan. Oleh karena itu Rasulullah mengecualikan beliau dari turut serta ke medan peperangan. Inilah cara Rasulullah untuk merayakan kebahagiaan sahabat baginda.

Namun Sedang sang mempelai diulit mimpi malam pengantin. Tiba-tiba berkumandang gendang jihad. Kota Madinah dalam bahaya !!! Terjaga si suami dari lenanya. Dengan lemah lembut dan penuh kasih sayang, tangan si isteri dileraikan dari dakapannya. Dia bingkas bangkit dari kehangatan ranjang lalu mengenakan pakaian sambil menuju keluar rumah.


Suami : Apakah Kota Madinah sedang diancam ? (Tanyanya kepada seorang sahabat yang ditemui diluar rumah)

Sahabat : Ya. Tentera musyrikin Mekah semakin hampir. Kita akan bertolak ke bukit Uhud malam ini. (Jawab sahabatnya sambil bergegas berlari menuju ke Masjid Nabi)

Si suami lantas berlari masuk ke dalam rumah. Perlahan dia berjalan menuju ke kamar pengantin. Di muka pintu kamar, si suami terhenti. Ternyata si isteri sudah terjaga dan sedang duduk dibirai katil. Mata si isteri tampak berkaca. Si suami merenung isterinya dengan penuh kasih sayang. Lalu sekuntum senyuman dilontarkan kepada isteri tercinta. Senyuman yang dilontar, dibalas dengan senyuman manis bersama titisan air mata.

Si suami merapati isterinya. Didakap dan dibelai isterinya dengan kasih sayang sambil membisikkan ke telinga si isteri :

Suami : Kasih ku, seruan jihad sudah memanggil ku. Aku mencintai mu, namun cinta ku kepada Allah dan Rasul-NYA mengatasi cinta ku kepada mu. Relakanlah aku pergi wahai sayang ku.

Berderaian air mata kasih mengalir dari mata yang ayu milik si isteri.

Isteri : Kasih ku, siapalah aku di sisimu jika dibandingkan Allah dan Rasulullah SAW. Rebutlah cinta Allah dan cinta Rasulullah. Redha Allah dan redha Rasulullah merupakan redha ku jua. Namun hanya satu yang ku pinta dari mu.

Suami : Apakah permintaan mu sayang ku ? InsyaAllah, andainya berupaya akan ku tunaikan demi cinta kita.

Isteri : Mahar yang ku terima belum cukup untuk mendamaikan hati ku. Andainya diri mu pergi berjuang, ku harapkan engkau membawa pulang untuk ku salah satu dari dua perkara sebagai tambahan mahar buat mendamaikan hati dan jiwa ku.

Suami : Apakah yang kau inginkan wahai sayang ku ?

Isteri : Janganlah engkau pulang melainkan engkau membawa salah satu dari dua perkara ; kemenangan atau syahid. Itulah mahar cinta untuk hati ku.

Dakapan dileraikan. Dengan tenang, si isteri menyarungkan pakaian perang ke tubuh suaminya bersama linangan air mata. Dililitkan serban untuk suaminya sambil bibirnya mengucup dahi suaminya tanda kasih dan cinta seorang isteri buat suami. Sambil menghulurkan pedang, si isteri memegang tangan suaminya dan dikucup tangan si suami dengan perasaan cinta yang mendalam. Tampak linangan air mata menitis di tangan si suami.

Sebelum berpisah, si isteri didakap oleh si suami dengan penuh kasih sayang.

Suami : Relakanlah perpisahan ini ya sayang ku. Andainya kita tidak bersua lagi, akan ku semai cinta mu di syurga.

Isteri : Aku akan merindui mu untuk tempoh yang panjang. Sehingga kita bersua lagi di akhirat sana untuk melihat pohon cinta kita tumbuh subur dari benih yang kau semai nanti. (Sambil tersenyum manis walau titisan air mata masih berlinangan di pipinya)

Suami : Sayang ku, usapilah air mata mu itu. Senyuman mu akan ku jadikan pembakar semangat dimedan jihad bahawa aku tidak akan pulang ke sisi mu melainkan membawa bersama ku, kemenangan atau pun syahid sebagai mahar cinta ku buat hati mu.Iringilah pemergian ku dengan doa mu yang tidak henti, agar Islam terus berdiri ........

Bergegaslah si suami berlari menuju ke Masjid Nabi untuk berbaris bersama-sama para pejuang yang lain. Maka berpisahlah dua jiwa yang baru sahaja melayari bahtera hidup sebagai suami isteri.

Kehadiran si suami mengundang seribu satu persoalan di kalangan para sahabat yang lain.

Sahabat : Bukankah engkau telah diizinkan oleh Rasulullah SAW untuk dikecualikan dalam peperangan ini sempena hari bahagia mu siang tadi ?

Suami : Hari bahagia ku ialah ketika tubuh ku gugur di medan jihad sebagai syuhada. Aku terlepas peluang menjadi syuhada dalam peperangan yang lalu. Semoga Allah merezekikan aku dengan syahid di Bukit Uhud ini nanti.

Sahabat : Tidak rindukah engkau akan pelukan isteri mu ? (Usik sahabatnya sambil mencuit bahu si suami)

Suami : Aku lebih rindu pelukan dan gamitan syurga. (Jawab si suami sambil tersenyum)

Maka bergeraklah tentera Islam dari Kota Madinah ke Bukit Uhud.

Di Bukit Uhud ….. berlakulah pertempuran yang hebat. Tentera musyrikin bersama dua pasukan di pimpin oleh Khalid Al Walid dan Ikrimah Bin Abu Jahal bagaikan singa-singa kelaparan menerkam mangsa lebih-lebih lagi tatkala pasukan pemanah tentera Islam meninggalkan posisi mereka. Si suami dengan gagah berani mara menghadapi musuh. Yang terbayang di fikirannya hanyalah pesanan si isteri “Janganlah engkau pulang melainkan engkau membawa salah satu dari dua perkara ; kemenangan atau syahid. Itulah mahar cinta untuk hati ku.”
Kelibat si suami menggerunkan musuhnya. Hampir-hampir benteng pertahanan musuh hancur dek libasan pedang si suami. Di telinga si suami terngiang-ngiang suara isterinya ““Janganlah engkau pulang melainkan engkau membawa salah satu dari dua perkara ; kemenangan atau syahid. Itulah mahar cinta untuk hati ku.”
Akhirnya, si suami berjaya menerobos benteng pertahanan musuh. Di hadapannya Abu Sufian Bin Harb, ketua kafir Quraisy. Terbayang-bayang syurga di depan mata si suami. Mahu sahaja di libas pedangnya kepada Abu Sufian, namun takdir mendahului kehendak makhluk yang serba daif. Dadanya ditembusi dari belakang oleh tombak Shadad Bin Al Aswad. Gugurlah si suami sebagai syuhada di Bukit Uhud……

Peperangan pun tamat. Tentera musuh kembali ke Mekah. Yang tinggal hanyalah saki baki tentera Islam yang cedera bersama-sama jasad para syuhada. Para sahabat yang masih tersisa dan bertenaga, mulai mencari sanak saudara dan ahli keluarga yang syahid. Antara yang gugur syahid ialah ….

a. Mus’ab bin Umair
b. Talhah bin Ubaidillah
c. Hamzah bin Abdul Mutalib
d. SI SUAMI .........

Tentera muslimin yang ditugaskan untuk mengumpul para syuhada untuk diuruskan, ternyata kehairanan tatkala menyentuh jasad kaku si suami. Jasad si suami yang berlumuran darah, kelihatan basah bagai disirami hujan. Di keningnya mengalir titisan-titisan air jatuh ke bumi bagaikan butiran-butiran air mata yang berkaca-kaca. Misteri keadaan jasad si suami terungkai apabila Rasulullah SAW bersabda :

” Sungguh aku melihat para malaikat memandikan jasad HANZALAH BIN ABU AMIR diantara langit dan bumi dengan air awan di dalam piring piring dari perak”

Berita gugurnya Hanzalah bin Abu Amir telah sampai ke pengetahuan isterinya, Jamilah Binti Abdullah Bin Ubai. Berita gugurnya si suami disambut dengan sujud kesyukuran. Dengan linangan air mata hiba, hatinya berkata “ Suami ku telah memperoleh cintanya, sempurnalah sudah mahar cinta hati ku. Terima kasih abang, kerana menunaikan mahar cinta kita. Ku pasti engkau sudah menyemai benih cinta kita di taman syurga nan indah”.

Setelah pulang ke Madinah, Rasulullah SAW mengirim seorang utusan untuk menemui si isteri yang saban malam bersengkang mata menanti kepulangan suaminya, Hanzalah bin Abu Amir. Jamilah binti Abdullah bin Ubai dikhabarkan bagaimana keadaan jasad Hanzalah suaminya oleh utusan Rasulullah SAW tersebut. Lalu Jamilah menceritakan bahawa suaminya ketika mahu berangkat ke medan perang tidak sempat untuk mandi junub. Kerana seruan jihad yang didengarnya telah mendorong dia untuk tidak melengah-lengah menghadirkan diri ke medan juang.Maka berkata Rasulullah SAW, kerana tidak sempat mandi junub maka para malaikta memandikan Hanzalah sambil rohnya di arak menuju syurgawi.

Sekarang tidak penting bagi Jamilah, Hanzalah dekat atau jauh. Jika matahari tengggelam diatas tepian dunia maka matahari Hanzalah menyala bersinar dibalik tulang rusuknya yang lemah untuk menyinari hatinya, mengirimkan kepadanya benang-benang emas syurgawi yang membawa kehangatan saat kerinduan yang pernah menghimpun mereka. Jamilah hanya bisa berusaha untuk menghibur kesepiannya dan menerangi malamnya yang panjang untuk mengusir dingin yang mengintai dalam dirinya semenjak pemergian Hanzalah.

Jamilah bercerita kepada para tetangganya perihal dirinya yang bermimpi menjelang hari pernikahannya. Dan mimpinya tersebut benar benar terbukti. Jamilah mengatakan bahwa ia melihat seakan akan langit telah merekah untuk Hanzalah, lalu Hanzalah masuk dan langit itupun tertutup kembali. Jamilah tidak tahu bahawa mimpi yang di risaukan ternyata adalah khabar gembira dari langit dan menganugerahkan kepadanya sebagai isteri seorang syuhada, malah penghormatan Allah terhadap Jamilah bukan sebagai isteri kepada seorang syuhada, bahkan ibu dari orang yang syahid. Satu satunya malam yang telah menghimpun Jamilah dengan Hanzalah telah melahirkan zuriat. Zuriat milik Hanzalah dan Jamilah ini kemudiannya memburu syahid. Akhirnya tercapailah syahid baru pada mihrab cinta Ilahi yaitu Abdullah bin Hanzalah bin Abi Amir. Syahid bin Syahid.
Handzalah - Lirik Lagu Rabbani

Relakanlah perpisahan kita ini
Iringailah pemergian daku nnti
Dengan doa yang tidak berhenti
Moga Islam terus berdiri

Usapilah genang airmata kasih
Senyuamanmu penguat semangat daku
Andai kita tak jumpa lagi
Ku semai cintamu di syurga

Bepisahlah dua jiwa
Meninggalkan kuntum cinta
Mekar di istama taqwa
Menyahut panggilan Allah

Dengan nama Mu Allah yang Maha Gagah
Langkah ku atur pasrah daku berserah
Menangkanlah kaum Muslilin
Hancurkanlah kaum musyrikin

Demi Islam ditegakkan

Hanzalah pergi ke medan jihad
Bersama dengan para sahabat
Bertempur hebat penuh semangat
Sehingga dia syahid akhirnya

Turunlah Malaikat ke bumi
Mandikan jasadnya simpati
Sucilah jasadnya mewangi
Diarak rohnya ke firdausi

Hening malam menyaksikan
Korban cinta dua insan
Baru diijab kabulkan
Rela menyahut seruan
Demi islam ditegakkan
Jihad menjadi pilihan

Hanzalah pergi ke medan jihad
Bersama dengan para sahabat
Bertempur hebat penuh semangat
Sehingga dia syahid akhirnya

Turunlah Malaikat ke bumi
Mandikan jasadnya simpati
Sucilah jasadnya mewangi
Diarak rohnya ke firdausi

Mana yang lebih baik: Syahadah atau Kemenangan?

Seorang anshar dan muhajir[1] duduk sembari memperbincangkan Kitabullah dan ayat-ayat jihad. Mereka duduk sambil saling menyemangati untuk tetap istiqomah berjihad di jalan Allah. Mereka membaca ayat: 

Katakanlah: "tidak ada yang kamu tunggu-tunggu bagi kami, kecuali salah satu dari dua kebaikan [yakni, syahadah atau kemenangan]. Dan Kami menunggu-nunggu bagi kamu bahwa Allah akan menimpakan kepadamu azab (yang besar) dari sisi-Nya. Sebab itu tunggulah, sesungguhnya kami menunggu-nunggu bersamamu." [QS At Taubah: 52].
 

Sang muhajir berhenti pada bagian {…dua kebaikan} maka sang anshar berkata kepadanya: yakni kemenangan atau syahadah.

Sang muhajir bertanya: Kemenangan atau syahadah?

Sang anshar berkata: Ya, kemenangan atau syahadah.

Sang muhajir bertanya: Mana yang lebih baik bagi mujahid, kemenangan atau syahadah?

Sang anshar berkata: Saudaraku, tidakkah engkau mendengar ayat:

{[Dan mereka adalah] orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan.} [QS. Al Hajj: 41]?

Kekuasaan atas suatu wilayah hanya dapat terjadi setelah kemenangan atas musuh-musuh agama.

Sang muhajir berkata: Itu benar, wahai sahabatku, tetapi Allah berfirman:

Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih? [Yaitu] kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. Niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; dan [memasukkan kamu] ke tempat tinggal yang baik di dalam jannah 'Adn. Itulah keberuntungan yang besar. Dan [ada lagi] karunia yang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat (waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman.} [QS. Ash-Shaff: 10-13].

Jadi, setelah Allah memperlihatkan kenikmatan yang telah disiapkan-Nya bagi orang-orang mukmin dan menyebutnya “karunia yang besar,” Dia berfirman "dan [karunia—penterj.] lainnya:” {pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat}. Jadi, Allah menyebutnya [karunia] “lainnya.”

Sang anshar berkata: Saudaraku, kemenangan berarti mengalahkan musuh-musuh agama dan kemudian menerapkan hukum sesuai syari'ah.

Sang muhajir berkata: Bukankah syahadah merupakan kemenangan bagi prinsip?

Sang anshar berkata: Mari kita kembali ke Kitabullah dan mencari jawaban bagi pertanyaan ini.

Sang muhajir berkata: Baik, mari kita kembali. Allah berfirman: 

{Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.} [QS. An Nisa: 59].

Sang anshar berkata: Saudaraku, Allah telah menciptakan Adam dan menurunkannya ke dunia dengan perintah untuk membangunnya. Adam dan keturunannya hidup selama sepuluh abad dengan menganut agama Allah dan kemudian segalanya berubah sementara orang-orang pun menjadi ingkar. Allah mengirim para utusan dan yang pertama di antara mereka adalah Nuh. Allah memerintahkannya untuk mengajarkan ummat tentang keesaan Allah. Nuh tetap bersama mereka selama ratusan tahun namun hanya beberapa gelintir orang yang beriman. Ketika beliau melihat bahwa tidak ada kebaikan pada ummatnya, beliau pun berdoa kepada Allah agar menghancurkan mereka dan Allah mengirimkan banjir yang menenggelamkan semua orang kafir sementara orang-orang mukmin selamat. Dengan setiap utusan-Nya, Allah akan memberi utusan tersebut dan para pengikutnya kemenangan sementara orang-orang kafir dihancurkan.

Allah berfirman: 

{Dan sesungguhnya telah tetap janji Kami kepada hamba-hamba Kami yang menjadi rasul, [yaitu] sesungguhnya mereka itulah yang pasti mendapat pertolongan} [QS. Ash-Shaaffaat: 171-172]. 

Allah mengadzab kaum 'Aad, Tsamud, kaum Aikah, kaum Luth, dan kemudian Fir’aun dihancurkan dan Allah memberikan kemenangan kepada Musa dan Bani Israil. Allah tidak menghancurkan orang-orang kafir setelah Fir’aun melainkan menjadikan adzab mereka dengan tangan-tangan orang mukmin yang diperintahkan-Nya supaya berjihad sebagaimana Ia berfirman:

{Perangilah mereka, niscaya Allah akan menghancurkan mereka dengan [perantaraan] tangan-tanganmu dan Allah akan menghinakan mereka dan memberimu kemenangan terhadap mereka, serta melegakan hati orang-orang yang beriman} [QS. At Taubah: 14].

Sang muhajir berkata: Ini tidak selalu berarti bahwa kemenangan lebih baik daripada syahadah bagi mujahid. Merupakan kehormatan besar bagi manusia bila dapat mempersembahkan nyawanya, yang merupakan hal paling berharga baginya, di jalan Allah. Allah telah membeli jiwa dan harta mereka dengan ditukar surga. Allah berfirman:

{Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.} [QS. At Taubah: 111].

Dan tak boleh kita lupakan hadits dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam ketika beliau bersabda: "Dinampakkan kepadaku semua umat, lalu saya melihat ada seorang Nabi bersama beberapa pengikutnya, ada seorang nabi bersama satu atau dua pengikut, dan ada seorang nabi yang tidak memiliki pengikut satupun.”[2]

Beberapa nabi dibunuh oleh kaum mereka sendiri, maka apakah boleh seorang Muslim mengatakan bahwa mereka tidak meraih kemenangan? Sungguh, mereka telah meraih kemenangan karena prinsip-prinsip mereka dan apa yang mereka perjuangkan telah membuat mereka meraih kemenangan. Bila semua mujahidin terbunuh sampai orang terakhir dari mereka di jalan Allah, maka hal itu tidak dapat dianggap sebagai kekalahan karena mereka telah mengerjakan tugas mereka dan Allah akan, pastinya, memberikan kemenangan bagi agama-Nya, sedang darah para syuhada akan membangkitkan orang-orang setelah mereka.

Imam Muslim, at-Tirmidzi dan lain-lain meriwayatkan kisah ashabul ukhdud. Dalam kisah tersebut ada pemuda yang belajar dari penyihir dan pendeta kemudian akhirnya mengikuti sang pendeta. Ketika sang raja ingin membunuh pemuda ini, pemuda ini berkata kepada sang raja: Anda tidak akan bisa membunuh saya sampai Anda berkata ketika memanah saya: "Dengan nama Allah, Tuhan si pemuda ini." Ketika raja melakukannya, pemuda ini pun terbunuh namun orang-orang yang menyaksikan kematiannya menjadi beriman dan berkata: "Kami beriman kepada Tuhan pemuda ini."

Allah menjadikan kematian pemuda tersebut sebagai alasan di balik keimanan orang-orang tersebut. Maka, bolehkah kita katakana bahwa pemuda tersebut tidak meraih kemenangan? Sama sekali tidak. Dia sungguh telah menang karena seruannya kepada kaum tersebut berhasil dan khalayak pun menjadi orang-orang mukmin. Oleh karenanya, mujahid harus berniat supaya menjadi syuhada. Dia harus menghasratkan syahadah entah sebagai pemimpin atau pun pengikut, apapun posisinya, dan tidak boleh hanya mempedulikan kemenangan karena kemenangan itu dari Allah dan Dia memberikannya kepada hamba-Nya jika Dia berkehendak.

Sang anshar berkata: Lantas, apa untungnya melakukan persiapan menghadapi musuh bila yang harus kita hasratkan adalah supaya gugur di jalan Allah?

Sang muhajir menjawab: Saya tidak bermaksud supaya kita mengesampingkan persiapan, karena persiapan memang suatu kewajiban dan keharusan bagi mujahidin. Allah berfirman:

{Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang [yang dengan persiapan itu] kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu} [QS. Al Anfal: 60].

Namun mujahid harus diajarkan makna ini sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam mengajari sahabat-sahabat beliau.

Sang anshar berkata: Tunjukkanlah padaku beberapa contoh dari Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam.

Sang muhajir berkata: Tentu saja. Pertama: Ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam membai’at sahabat-sahabat anshar, mereka bertanya ‘kami harus berbai’at apa?’ Beliau bersabda: "Kalian berbai’at untuk mendengar dan patuh baik dalam kondisi lapang atau pun sempit, untuk menafkahkan harta kalian baik ketika kalian kaya atau pun ketika miskin, untuk memerintahkan kebaikan dan melarang keburukan, menyeru untuk Allah, dan tidak takut terhadap celaan orang-orang yang suka mencela, serta memberiku dukungan bila aku datang kepada kalian dan melindungi aku sebagaimana kalian melindungi diri kalian sendiri dan istri serta anak-anak kalian. Sebagai gantinya, kalian akan mendapatkan surga."

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam ketika memberikan ganti bagi apa yang beliau minta dari kaum anshar tidak menjanjikan mereka sesuatu pun dari dunia ini. Beliau hanya menjanjikan mereka surga dan surga hanya akan hadir setelah kematian. Maka, apakah engkau ingin mati secara alami ataukah gugur sebagai syuhada?

Kedua: Allah telah menjanjikan Rasul-Nya Shallallahu ‘Alaihi Wassallam dalam perang Badr kemenangan entah atas kafilah atau atas suatu pasukan. Allah berfirman:

{[Ingatlah, hai orang-orang yang beriman], ketika Allah menjanjikan kepadamu bahwa salah satu dari dua golongan (yang kamu hadapi) adalah untukmu} [QS. Al Anfal: 7].

Ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam melihat para malaikat sebelum peperangan, beliau memberitahukan kepada para sahabat: “Majulah menuju surga yang luasnya seperti langit dan bumi.” Beliau tidak berkata: Majulan menuju kemenangan meski Allah telah menjanjikan kalian dengan kemenangan.

Jadi, mujahid harus dilatih supaya mencintai syahadah, surga serta kenikmatan dari Allah, tetapi kemenangan itu dari Allah. Dia memberikannya kepada siapa saja yang Dia kehendaki. Para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam memahami makna ini dan benar-benar menerapkannya. Ketika Abu Bakar mengirimkan pasukan, maka dia akan berkata: "Carilah kematian untuk kehidupan yang akan diberikan kepadamu."

Dan Khalid bin al-Walid mengirimkan surat kepada para pemimpin Persia dan mengancam mereka dengan mengatakan: "Dari Khalid bin al-Walid kepada pemimpin Persia, keselamatan bagi mereka yang mengikuti petunjuk. Segala puji bagi Allah yang telah menanggalkanmu dari kerajaanmu, melemahkanmu, memecah belahmu, dan mengambil darimu kenikmatan yang dulu diberikan kepadamu. Terima syarat-syaratku dan bayarlah jizyah, jika tidak, dengan Allah yang tidak sesembahan selain Dia, akan saya serang Anda dengan orang-orang yang mencintai kematian sebagaimana Anda mencintai kehidupan."

Begitulah para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam. Mereka mencintai kematian di jalan Allah sehingga Allah memberi mereka kemenangan di dunia ini. Oleh karena itu, kecintaan terhadap syahadah di jalan Allah, meski hal itu sendiri merupakan prestasi besar, juga merupakan gerbang menuju kemenangan dalam hidup ini, karena siapa yang dapat menandingi orang yang mencintai kematian sebagaimana orang lain yang mencintai kehidupan?

Sang anshar berkata: Demi Allah saya tidak tahu perbedaan besar antara kedua hal yang disebutkan dalam ayat tadi dan saya baru sadar bahwa syahadah itu lebih besar dari kemenangan, justru, syahadah itu sendirilah yang merupakan kemenangan.

Sang muhajir berkata: Kudwah hasanah kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wassallam menginginkan kedudukan syahadah bagi diri beliau sendiri meski beliaulah manusia termulia dari ummat manusia. Beliau bersabda: "Demi Zat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sungguh aku ingin berperang di jalan Allah lalu terbunuh kemudian berperang lalu terbunuh, kemudian berperang lalu terbunuh."[3]

Jadi siapakah di antara kita yang menginginkan apa yang dihasratkan oleh orang termulia dari ummat manusia untuk diri beliau sendiri tiga kali, meski beliaulah pemilik kedudukan tertinggi di surga?

Ya Allah karuniakan kepada kami syahadah dan ambillah darah, harta dan waktu kami sampai Engkau ridho.

Sang anshar berkata: Amin

[1] Seorang muhajir adalah orang yang berhijrah ke suatu tempat di jalan Allah demi agamanya. Seorang anshar adalah orang yang membantu muhajir tiba di tempat tersebut.

[2] HR. Muslim.

[3] HR. Bukhari

http://www.muslimdaily.net/ 

Senarai 500 individu Islam paling berpengaruh di dunia 2010: Tok Guru Nik Aziz

The Royal Islamic Strategic Studies Center untuk pertama kalinya menerbitkan buku “The 500 Most Influential Muslims In The World” tahun 2009.
Para tokoh Muslim dari seluruh dunia yang terpilih masuk dalam daftar itu adalah kalangan Muslim yang dianggap memiliki kemampuan untuk mempengaruhi keadaan kemanusian dan mampu membawa perubahan dalam kehidupan ramai orang.
“500 Muslim Paling Berpengaruh di Dunia” sepanjang tahun 2009 itu, dibahagi dalam 15 katagori, antara lain katagori ulama, politik, cendekiawan, perempuan, pemuda, ilmu dan teknologi, media sampai katagori muslim radikal.
Nama tokoh Islam dari Malaysia yang tersenarai ialah Mursyidul Am PAS, TG Nik Abd Aziz Nik Mat yang menduduki tangga ke 42 dari keseluruhan 500 Muslim Yang Berpengaruh.

Tokoh Muslim dunia lainnya yang masuk dalam daftar 50 tokoh peringkat teratas dimulai dengan, Raja Saudi, Abdullah bin Abdul Aziz Al Saud; pemimpin spritual Iran, Syed Ali Khamenei; PM Turki Recep Tayyib Erdogan; Imam Besar Masjid Al-Azhar dan Pimpinan Universitas Al-Azhar, Kairo, Dr Muhammad Sayyid Tantawi; Syaikh Yusuf Al-Qaradawi; Pimpinan Ikhwanul Muslimin Mesir Syaikh Mohammad Mahdi Akef, Sekjen Hizbullah, Syed Hassan Nasrallah dan Pimpinan Hamas, Khaleed Mishal.

Nama Anwar Ibrahim turut disenaraikan di dalam lis 450 “Honourable Mention” di dalam pencapaian di bidang masing-masing dan diantara tokoh Islam yang signifikan di dalam dunia. Nama Anwar Ibrahim tersenarai di bidang politik berserta dengan nama Tun Dr Mahathir Mohammad tetapi nama Mahathir tidak disenaraikan di dalam “Honorable Mention”.

Dari kalangan cendekiawan, daripada Malaysia yang tersenarai ialah Prof Emeritus Dato Osman Bakar, Timbalan Naib Chancellor, Universiti Malaya dan Professor Undang-undang Universiti Islam Antarabangsa, Prof. Dr. Mohammad Hashim Kamali.
Mohideen Abdul Kadir, Naib Presiden Persatuan Pengguna Pulau Pinang di dalam kategori Pembangunan sementara Kumpulan Raihan turut tersenarai di dalam katagori Seni dan Budaya.
Dua orang pemimpin SIS yang kerap menimbulkan kontroversi dan pendokong Islam liberal di kalangan feminis, Sharifah Aljeffri dan Zaynah Anwar juga disenaraikan.
Dalam pengantar buku yang diterbitkan untuk membantu dan membuka wawasan tentang pengaruh umat Islam di dunia saat ini dan beragamnya kelompok-kelompok Islam yang ada di seluruh dunia.
Penyusunan buku ini melibatkan pengamat dunia Islam yang namanya sudah dikenal secara meluas di dunia antarabangsa, Profesor John Esposito dan Profesor Ibrahim Kalin sebagai editor utama.