Ilmu dan Amal

Nabi saw bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari, yang bermaksud :

“Menuntut ilmu adalah wajib atas setiap muslim”

Dalam sebuah hadis lain yang diriwayatkan oleh Abu Daud, Nabi saw bersabda yang bermaksud :

“Sesiapa yang pergi mencari ilmu, maka Allah akan membuka pintu syurga untuknya, dan malaikat akan menghamparkan sayapnya untuknya, dan para malaikat serta ikan-ikan di lautan mendoakan untuknya”

Yang dimaksud ilmu adalah ilmu yang bermanfaat, yang akan mewariskan kebaikan dan barakah kepada penuntutnya baik di dunia ataupun di akhirat.

KELEBIHAN ORANG YANG BERILMU

Islam adalah agama yang berorientasikan amal. Untuk beramal, Islam menuntut umatnya untuk berilmu. Orang yang tidak berilmu umpama seorang pencari kayu api di tengah malam tanpa cahaya, kekadang ular pun disangka kayu api. Keutamaan menuntut ilmu banyak dijelaskan dalam Al Quran dan Hadis. ANTARANYA:

1.“Adakah sama antara orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? (Al-Quran, Surah Az-Zumar, ayat 9)

2.“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.” (Al Quran, Surah Al-Mujadilah, ayat 11)

3.“Barangsiapa menempuh jalam untuk mencari ilmu, maka Allah mudahkan baginya jalan menuju syurga.” (Hadis Riwayat Muslim)

4.“Menuntut ilmu adalah wajib atas setiap muslim.” (Hadis Riwayat Bukhari)

Berilmu sebelum beramal sangat penting. Kita harus mengilmui apa yang akan kita amalkan. Dikhuatiri, tanpa ilmu yang mencukupi, kita akan terjerumus kepada amalan bid’ah atau kesyirikan.

Dalam hadits lain disebutkan bahwa orang yang berilmu jauh di atas tukang ibadah yang jahil (bodoh). "Keutamaan orang yang berilmu atas orang yang rajin beribadah ibarat keutamaan bulan purnama atas semua bintang". Bahkan dalam hadis lain disebutkan: "Tidurnya orang yang berilmu lebih utama daripada ibadahnya orang yang bodoh". Kedua hadits ini harus dipahami bahwa seorang alim (orang yang berilmu) lebih utama dari seorang abid (tukang ibadah) lantaran bagaimana mungkin seseorang dapat melaksanakan ibadahnya secara benar kalau tidak tahu ilmunya. Sementara si alim, tidurpun berdasarkan ilmunya.

Setelah kita memperhatikan nash-nash yang menjelaskan keutamaan orang yang berilmu, kini marilah kita simak salah satu sabda Nabi Saw berikut ini: "Sesungguhnya manusia yang paling berat siksanya kelak di hari kiamat adalah orang yang berilmu akan tetapi ilmunya tidak bermanfaat" (HR. Ahmad dan Baihaki). Demikian juga masih dalam riwayat yang sama, Rasulullah bersabda: "Kelak penduduk neraka akan berteriak-teriak sambil menutup hidung mereka. Mereka mengatakan: "Siapa kamu ini, mengapa tubuh kamu sangat bau seperti ini? Kami sudah sangat pedih dengan siksa ini, kini kamu tambah dengan aroma bau  kamu yang menyengak". Orang itu lalu berkata: "Dulu waktu di dunia saya ini adalah orang yang berilmu akan tetapi ilmu saya ini tidak bermanfaat".

Bila hadits-hadits sebelumnya menerangkan keutamaan orang yang berilmu, maka dalam dua riwayat ini justru sebaliknya; mencela dan menyiksa orang yang berilmu yang dengan ilmunya tidak mendatangkan manfaat baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang lain. Kedua riwayat ini juga sekaligus mengisyaratkan bahwa dalam Islam tujuan mencari ilmu adalah untuk diamalkan bukan  sekedar penghias bibir, pemoles kata dan bukan pula semata untuk mencari harta. Ilmu yang didapat harus dapat bermanfaat bagi diri sendiri maupun untuk orang lain. Bermanfaat bagi diri sendiri dimaksudkan mampu membimbing diri ke arah yang lebih baik, mengubah diri dan laku ke arah yang lebih diridhai-Nya.  Bermanfaat bagi orang lain dapat diartikan mampu memberikan atsar (efek baik) kepada orang-orang dalam menuju kehidupan yang lebih bernilai di sisi Allah Swt. Dengan bahasa lebih mudah, orang menuntut ilmu adalah untuk beramal. 

Berkaitan dengan masalah ilmu dan amal ini, marilah kita simak penuturan Imam al-Ghazali dalam buku kecilnya yang berjudul Khulashah at Tashanif fit Tasawwuf. Buku yang awalnya berbahasa Parsi, dan dialihbahasakan ke dalam bahasa Arab oleh Muhammad Amin al-Kurdi an-Naqsabandi ini merupakan jawaban terhadap keluhan salah seorang muridnya. Dalam keluhannya itu, sang murid mengadu bahwa ia telah menghabiskan semua masanya untuk terus mencari berbagai disiplin ilmu. Namun setelah ilmu itu diraih, ia bingung mana diantara ilmu tersebut yang dapat memberinya hidayah sekaligus bekal kelak di akhirat. Ia lalu memohon nasihat, petunjuk dan doa dari gurunya, Imam al-Ghazali. Berikut terjemahan
point-point penting dari jawaban Imam al-Ghaali dimaksud.

"Wahai anakku, sesungguhnya semua nasihat dari para shalihin terdahulu

semuanya sudah tertulis dalam hadits Nabi. Cukup semua itu kamu jadikan pelajaran

dan nasihat.

Wahai anakku, dikisahkan bahwa sepeninggal al-Junaid (seorang sufi

besar=pent.), para sahabat dekatnya bermimpi bertemu dengannya. Para sahabatnya

lalu bertanya: "Apa yang telah Allah perbuat kepada kamu?" Al-Junaid menjawab:

"tidak berguna semua isyarat itu, tidak berfaidah semua ungkapan-ungkapan itu,

tidak bermanfaat ilmu-ilmu itu, tidak membantu catatan-catatan itu, akan tetapi yang

membantu dan bermanfaat bagi kami hanyalah shalat yang kami lakukan di tengah

malam".

Ketahuilah dengan yakin wahai anakku, ilmu saja tanpa amal tidak akan

menyelamatkan kamu kelak di hari kiamat. Coba kamu bayangkan, bagaimana

menurut kamu, seorang tukang perang yang memiliki 10 pedang dan ratusan anak

panah berikut busurnya, lalu tiba2 dihadang seekor harimau besar, apakah semua

senjatanya dapat menolong dia dengan sendirinya tanpa ia pergunakan? Kamu tentu

secara yakin akan menjawab tidak. Demikian juga halnya jika seseorang mengetahui

100.000 masalah akan tetapi ia tidak mengamalkannya satu pun, maka anda pun tahu,

semua ilmunya itu tidak ada faidah buat dia sedikitpun.

Anakku, setiap hari hatimu selalu diseru—meskipun kamu tidak mendengar—

"ma tashna'u bi ghairi wa anta mahfufun bi khairi", "mengapa kamu tega berbuat

untuk selain-Ku, padahal kamu selalu dikelilingi kebaikan-Ku".

Anakku, ilmu tanpa amal adalah gila, dan amal tanpa ilmu adalah asing.

Karena jika ilmu tidak menjauhkan kamu dari ma'siat, maka kelak ia tidak akan

menjauhkan kamu dari neraka jahannam. Jika hari ini kamu tidak beramal shalih,

maka kelak di hari kiamat kamu akan berkata: "Ya Allah kembalikan kami ke dunia

niscaya kami akan berbuat baik". Lalu akan dikatakan kepadamu: "Apakah kami tidak

memberikan umur kepadamu".

Anakku, jangan pernah lupa, bawalah ruhmu dalam taat sebelum ruhmu lari

dari jasad (mati). Ketahuilah, dunia hanyalah persinggahanmu sementara sampai

suatu saat kamu pindah ke kubur. Mereka ahli kubur setiap detik menunggumu.

Berhati-hatilah jangan sampai kamu pergi kepadanya tanpa bekal.

Anakku, jika ilmu saja tanpa amal cukup bagimu, apa yang akan kamu

katakan ketika penyeru berkata: "Apakah termasuk orang yang bertaubat, orang yang

meminta ataukah termasuk orang yang memohon ampun?". Dalam hadits Shahih

dikatakan ketika setengah malam sudah berlalu, dan saat orang-orang tidur lelap,

Allah menyeru: " Apakah termasuk orang yang bertaubat, orang yang meminta

ataukah termasuk orang yang memohon ampun?". Karena itu, Rasulullah

menganjurkan ummatnya agar setiap malam shalat, dzikir dan memohon ampun.

Janganlah kamu terlalu banyak tidur pada malam hari karena akan membuat kamu

fakir kelak di hari kiamat.

Sufyan at-Tsauri pernah berkata: "Jika awal malam tiba, dari bawah arasy

terdengar seruan: "Apakah tukang-tukang ibadah bangun?" Maka berdirilah mereka

dan merekapun melaksanakan shalat. Bila tengah malam tiba, terdengar seruan lagi:

"Apakah hamba-hambaKu yang tunduk telah bangun?" Bangun pula lah mereka dan

kembali melakukan shalat malam sampai waktu sahur tiba. Bila waktu sahur tiba,

terdengar lagi seruan: "Apakah orang-orang yang memohon ampun telah bangun?"

Berdiri pula lah mereka memohon ampun sampai datang waktu fajar. Bila waktu fajar

tiba, terdengar kembali seruan: "Apakah orang-orang lalai telah bangun?" Bangunlah

mereka dari tempat tidur masing-masing seperti ketika dibangunkannya orang yang

telah mati kelak dari kubur.

Anakku, renungkanlah nasihat lukman: "Wahai anakku, janganlah kamu

jadikan ayam-ayam itu lebih geliat dari pada kamu. Ia kongkorongok, berkokok pada

waktu sahur sementara kamu masih tidur.

Anakku, banyak hal yang tidak cukup saya jelaskan dengan ucapan dan tulisan

karena dia sifatnya filling (dzauqi). Semua yang bersifat filling tidak bisa dicapai

dengan lisan dan tulisan tapi harus melalui amal perbuatan, praktek. Ketika kamu

hendak menjelaskan pada seseorang apa itu pahit, manis, maka semua itu tidak cukup

dengan lisan dan tuisan tapi harus langsung melalui amal perbuatan, mencoba.

Anakku, jika orang yang impoten menanyakan bagaimana nikmatnya jima'

(hubungan badan), maka jawaban lisan dan tulisan tidaklah cukup baginya, tapi harus

melalui praktek langsung.

Anakku, al-Syibli (seorang sufi besar=pent.) pernah berkisah bahwa dia telah

berguru kepada 400 syaikh, juga sudah membaca lebih dari 4000 hadits, akan tetapi

dari sekian banyak hadits di atas ia hanya memilih satu hadits saja dan meninggalkan

yang lainnya. Ia melihat hadits tersebutlah yang dapat dijadikan petunjuk untuk

meraih keselamatan kelak di hari akhir. Hadits tersebut adalah:

إعمل لدنياك بقدر مقامك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها واعمل لله بقدر حاجتك إليه واعمل للنار بقدر صبرك عليها.

"Berbuatlah untuk urusan duniamu menurut ukuran berapa lama kamu tinggal di

dalamnya. Berbuatlah untuk akhiratmu menurut ukuran kekekalan kamu tinggal di

dalamnya. . Berbuatlah untuk Allah menurut kebutuahanmu kepadaNya dan

berbuatlah untuk neraka menurut ukuran kesabaranmu di dalamnya."

Anakku, pahamilah hakikat dari ibadah dan tha'ah. Apa itu ibadah? Ibadah

adalah mengikuti petunjuk Syari (Allah dan RasulNya) baik yang menyangkut

perintah maupun larangan. Apabila kamu melakukan suatu perbuatan yang tidak ada

perintahnya dari Syari', maka itu bukan ibadah, meskipun perbuatan tersebut dalam

bentuk dan wujud ibadah. Bahkan, terkadang sesungguhnya perbuatan tersebut

hakikatnya adalah sebuah perbuatan maksiat, meskipun dalam wujud puasa atau

shalat. Bukankah orang yang berpuasa pada hari Tasyriq atau pada hari raya Idul Fitri

dan Adha dipandang sebagai orang yang berdosa? Padahal ia melakukannya dalam

bentuk ibadah. Kenapa demikian? Karena tidak ada perintah dari syari'. Demikian

juga, orang yang shalat pada waktu-waktu yang dimakruhkan atau di tempat-tempat

hasil dari perbuatan ghasab, ia tetap dipandang sebagai pembuat dosa.

Sebaliknya, apabila seorang suami bercanda dengan isterinya, maka ia

berpahala meskipun perbuatan tersebut dalam bentuk canda. Kenapa? Karena

bercanda dengan isteri dan mahram lainnya adalah diperintahkan. Oleh karena itu,

maka hakikat ibadah adalah melaksanakan perintah, bukan semata shalat atau puasa.

Karena shalat dan puasa itu tidak menjadi ibadah apabila tidak diperintahkan.

Anakku, ketahuilah bahwa yang disebut dengan tasawwuf adalah melekatnya

dua komponen penting dalam diri seseorang: jujur kepada Allah (al-shidqu ma'allah)

dan bermuamalah dengan baik terhadap sesama manusia. Setiap orang yang jujur

kepada Allah dan bermuamalah secara baik dengan sesama manusia, maka ia disebut

dengan seorang sufi (ahli tasawuf). Jujur kepada Allah maksudnya adalah merelakan

kepentingan pribadi demi perintah Allah. Sedangkan yang dimaksud dengan

bermuamalah dengan baik adalah senantiasa mengutamakan kepentingan mereka

(orang lain) dari pada kepentingan diri sendiri, selama kepentingan mereka itu selaras

dengan ketentuan syara.

Anakku, tahukah kamu apa yang dimaksud dengan hakikat dari penyembahan

kepada Allah? Ia adalah upaya untuk selalu menghadirkan Allah dalam segala gerak

gerik hamba tanpa ada pikiran dan rasa apapun dari selainNya. Dan hal ini tidak akan

tercapai kecuali dengan tiga hal: 1) senantiasa bergegas dalam melaksanakan

perintaNya, 2) ridha atas qadha dan qadar juga pembagian dari Allah, dan 3)

menghindari rasa menyesal atas pilihan yang telah diberikan oleh Allah kepadamu

sekalipun pilihan itu bukan pilihanmu.

Anakku, tahukah kamu apa itu tawakkal? Tawakal adalah kamu betul betul

yakin bahwa apa yang sudah menjadi bagian kamu, pasti akan sampai kepadamu

sekalipun semua penghuni dunia ini menghalanginya. Demikian juga, apa yang bukan

bagian kamu, tidak akan pernah sampai kepadamu meskipun seluruh penghuni dunia

ini turut membantumu.

Anakku, tahukah kamu apa itu ikhlas? Ikhlas adalah upaya untuk menjadikan

seluruh perbuatan kamu hanya karena Allah, dalam pengertian, tidak terbesit

sedikitpun dalam hati kamu untuk memperoleh balasan, pujian atau apapun dari

sesama manusia, baik ketika sedang melakukan perbuatan tersebut maupun

setelahnya. Di antara ciri keikhlasan adalah, kamu tidak merasa bahagia dan bangga

dengan pujian dari manusia, juga kamu tidak merasa bersedih hati, kecewa tatkala

mereka mencela dan menghina kamu. Berlakulah biasa dan sama dalam dua keadaan

tersebut.

Anakku, bila suatu saat seorang penguasa hendak berkunjung ke rumahmu,

maka kamu akan memoles dan menata dengan baik semua benda yang diyakini akan

dilihat oleh penguasa tersebut. Bila dengan penguasa saja seperti itu, maka apalagi

dengan Allah. Bukankah dalam sebuah hadits Rasulullah pernah bersabda, bahwa

Allah hanya akan melihat hati dan amalmu dan bukan harta serta kecantikanmu? Bila

tahu itu, maka kamu harus segera memperindah, mempersiapkan sebaik mungkin hati

dan amal kamu sebelum Allah datang "berziarah" kepadamu.

Terakhir, wahai anakku, saya ajarkan kepada kamu sebuah doa yang

sebaiknya kamu baca sesering mungkin terutama setelah shalat. Semoga dengan do'a

ini dapat membantu kamu untuk terus beramal:

اَلَّلهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ النِّعْمَةِ تَمَامَهَا, وَمِنَ الْعِصْمَةِ دَوَامَهَا, وَمِنَ الرَّحْمَةِ شُمُوْلَهَا, وَمِنَ اْلعَافِيَةِ حُصُوْلََهَا. وَمِنَ الْعَيْشِ أَرْغَدَهْ, وَمِنَ الْعُمْرِ أَسْعَدَهْ, وَمِنَ اْلإحْسَانِ أَتَمًّهْ, وَمِنَ ْاِلإنْعَامِ أَعَمَّهْ, وَمِنَ الْفَضْلِ أَعْذَبَهْ, وَمِنَ الُّلطْفِ أَقْرَبَهْ, وَمِنَ الْعَمَلِ أَصْلَحَهْ, وَمِنَ الْعِلْمِ أَنْفَعَهْ, وَمِنَ الرِّزْقِ أَوْسَعَهْ. اَلَّلهُمَّ كُنْ لَنَا وَلا تَكُنْ عَلَيْنَا. أَلَّلُهُمَّ اخْتِمْ بِالسَّعَاَدَةِ آجَالَنَا, وَحَقِّقْ بِالزِّيَادَةِ أَعْمَالَنَا, وَاقْرِنْ بِالْعَاِفيَةِ غَدْوَنَا وَآصَالَنَا. وَاجْعَلْ إِلَى رَحْمَتِكَ مَصِيْرَنَا وَمَآلَنَا, وَاصْبِبْ سَجَّالَ عَفْوِكَ عَلَى ذُنُوْبِنَا, وَمُنَّ عَلَيْنَا بِإِصْلاحِ عُيُوْبِنَا. وَاجْعَلِ التَّقْوَى زَادَنَا, وَفِى دِيْنِكَ اجْتِهَادَنَا, وَعَلَيْكَ تَوَكُّلَنَا وَاعْتِمَادَنَا. إِلَهَنَا ثَبِّتْنَا عَلَى نَهْجِ اْلإسْتِقَامَةِ, وَأَعِذْنَا مِنْ مُوْجِبَاتِ النَّدَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَخَفِّفْ عَنَّا ثَقْلَ الأوْزَارِ, وَاْرزُقْنَا عِيشَةَ الأبْرَارِ. وَاكْفِنَا وَاصْرِفْ عَنَّا شَرَّ الأشْرَارِ. وَأَعْتِقْ رِقَابَنَا وَرِقَابَ آبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا مِنَ النَّارِ وَالدَّيْنِ وَالْمَظَالِمِ يَا عَزِيْزُ يَا غَفَّارُ, يَا كَرِيْمُ يَا سَتَّارُ, يَا حَلِيْمُ يَا جَبَّارُ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. آمِيْنْ.

Artinya: "Ya Allah, aku memohon kepadaMu nikmat yang sempurna, perlindungan

yang lama, rahmat yang tidak pernah sirna dan maafMu selamanya. Ya Allah, aku

memohon kepadaMu kehidupan yang paling melimpah, umur yang paling bahagia,

kebaikan yang paling sempurna, nikmat yang paling cukup, karunia yang paling baik,

kelembutan yang paling dekat, amal yang paling shaleh, ilmu yang paling bermanfaat

dan rizki yang paling leluasa. Ya, Allah, jadilah Eukau pelindung kami dan jangan

Eukau menjadi musuh kami. Ya Allah, akhiri umur kami dengan kebahagiaan,

wujudkan perbuatan kami sebagai tambahan kebaikan, temani langkah dan gerak

kami dengan maafMu, jadikan tempat kembali dan tujuan kami hanyalah rahmatMu,

curahkanlah atas dosa-dosa kami pengampunanMu, karuniailah dan gantilah dengan

kebaikan semua cacat-cacat kami. Ya Allah, jadikanlah taqwa sebagai bekal kami,

agama sebagai tempat kesungguhan kami, dan hanya kepadaMu kami bertawakal dan

bergantung. Ya Allah, tetapkan kami dalam istiqamah, lindungi kami dari penyesalan

kelak di hari Kiamat. Ringankan semua dosa dan kesalahan kami yang begitu banyak

dan berat, berikan kepada kami kehidupan orang-orang shaleh. Hindarkan dan

jauhkan Ya Allah, dari semua tipu daya dan usaha orang-orang jahat. Ya Allah,

bebaskan keluarga kami, keluarga bapak dan ibu kami dari siksa api neraka. Bebaskan

kami dari hutang yang melilit dan dari perbuatan orang-orang dhalim, karena

sesungguhnya Eukau Maha Gagah dan Pengampun, Eukau Maha Dermawan dan

Maha Penutup (aib), Eukau Maha Sabar dan Kuasa. Semua itu adalah karena rahmat

(kasih saying)Mu ya Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang. Semoga Allah

senantiasa memberikan shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad Saw, keluarga

dan para sahabatnya semuanya. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Semoga

Allah mengabulkan semua doa kami."

Demikian, di antara nasihat Imam Ghazali untuk kita pencari ilmu. Mari kita

coba wujudkan semangat ilmu untuk amal dan amal berdasarkan ilmu, agar kita dapat

meraih kebahagian di dunia dan di akhirat. Amin. Wallahu a'lam.

http://luahfikiran.blogspot.com/2010/12/mari-kita-jadi-orang-yang-berilmu-dan.htmlhttp://alumnus2003irmala.multiply.com/journal/item/10/Ilmu_adalah_untuk_amal_dan_amal_harus_berdasarkan_ilmu